【游永福平埔文化底蘊】
禁向生活的奧祕──甲仙導覽員筆記

「請問各位貴賓:這樣的標鎗,可以射得到仔魚嗎?」在公廨前,導覽員手指一張西元1871年英國攝影家湯姆生來到荖濃溪拍得的射魚照片提問。

 

「不可以!」貴賓回答。

 

「捕                      。」導覽員特意放緩聲調說著。

 

「再請問:這樣的標鎗,一次可以射幾尾魚?」

 

「一尾。」貴賓回答。

 

「若依『一箭雙鵰』的成語來說,兩尾的機率也是有的;那麼又請問:有人聽過『一箭三鵰』的成語嗎?」「沒有。」

 

「『一箭三鵰』的成語沒出現,表示機率實在太低太低了。我們的平埔原住民捕魚一次只捕一尾或兩尾,這麼節制,又這麼疼惜自然資源,所以,」「子                。」導覽員話還沒說完,用心的貴賓竟然齊聲插了話,而且也特意放緩聲調。


 

         「各位接得真好!早期,台灣的原住民族群,由於外來物資進入不易,為求自給自足過日子,生活,就必須有準則。以南仔仙溪與荖濃溪兩溪流域的大武壠社群來說,『每年,定舊曆 三月十五日 禁向,至 九月十五日 開向;禁向後,男女各要專心農事,不能射獵、歌舞,亦不能婚嫁;可以定親。倘有背違,則其家所有種作產物,一概失收無望。至開向後,任從射獵、歌舞,婚嫁不妨。』這段出自《安平縣雜記》第60頁的記載,讓我們見識到半年農事半年射獵的禁向生活文化,亦即在野生動物的繁衍期是禁獵的。」

 

「若再證諸湯姆生射魚照片的拍攝時間點,還是在開向期間的 農曆二月二十七日 ,我們更可以了知,在可以『任從射獵』的時段,平埔住民捕魚仍然是一尾兩尾毫不貪心,亦即一年到頭對於自然資源都是節制取用,難怪能在物資匱乏的內山地界一代傳呈一代了。」

 

「真是了不起!那麼公廨裡供奉的太祖,職司什麼角色呢?」貴賓提問。

 

「我們敬稱『太祖』的祖靈,是禁向生活的護法神,也是大地的守護神。」


本文榮獲高雄市歷史博物館「高雄小故事」徵文特別獎(102-04-12公布)

 

 

 

 

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