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【游永福人物誌──荖濃】

荖濃里長候選人董武慶

「大家看,此山形狀,就像獅子舉起頭來,亦即是『獅舉頭』是也;而《安平縣雜記》則是以『獅額頭』來記錄,因為『舉』與『額』閩南語音接近。」關於六龜區的「獅額頭」地名,課程伙伴來到現地後,文化工作者董武慶依據他的觀察與研究,比了比山的形狀,給了如此解釋與訂正,可說合情合理──這是民國百零二(2013)年1123日的場景了。

董武慶,乃六龜區荖濃里人,依據日本時代戶政資料計算,平埔血緣為百分之七十五,四捨五入之後他稱自己是「八分熟」。就在百零二年9月,筆者的旗美社大【循著湯姆生足跡˙邁入禁向之邦】秋季班課程成功開課,第一堂簡報課程,是選擇地點適中,且湯姆生與馬雅各醫生一行人也從其下經過的天主教全世界第49個分院──位於高雄市杉林區的「真福山」來進行分享;當時,八分熟的董武慶被推選為班長,協助整個課程的順利進行。

早在九十五(2006)年的47日,筆者即與董武慶一起進行湯姆生六龜區路徑的踏查相當,當日上午1148分,兩人依據1904年的《臺灣堡圖》路徑,從荖濃徒步走台27線南下,接著右轉進入高131線,在走到水冬瓜與獅舉頭路段中間時,由於右側走山,約有100公尺須小心上攀果園再下行才能銜接道路,而或許有較為寬闊的臺27線在,所以這一已經崩毀一段時間的走山路段,沒有維修的跡象。就這樣兩人小心走著一路觀察,發現臺灣特用文化植物──埔薑仔,植群數已經不多;不過,在獅舉頭聚落三叉路口,一棟牆面石灰已經剝落的老屋,其夯土牆出現了少見的埔薑仔「牽仔條」,見證了先人的生活智慧,因為埔薑仔的枝條富含芳香精油不易腐爛,且具韌性,除了能強化牆壁結構,還讓牆壁有了耐震的功能。得見傳說中的埔薑仔「牽仔條」夯土牆,真是令人欣喜!乃停下腳步檢視、拍照,以存證,由於這裡觀察又那裡記錄,耽擱了一些時間,到達六龜里時已經是下午440分了,實測里程為14公里

幾年來,因為踏查、課程與導覽活動,與武慶有了深入互動,在百零二年81920日,兩人還與王文明老師一起導覽來自法國的魏延年及其助理蘇禎怡,默默進行國際文化交流工作。雖然一直默默工作,但知道武慶胸懷利民大志,可惜個性較衝動而少了人和,且時運不濟而有志難伸。然而武慶並不氣餒,認真參選了荖濃村長與縣市合併後的荖濃里長,期能透過公職一展抱負,但兩次都落敗。朋友勸他已經參選過兩次了,知道世情冷暖就好,宜好好為自己略顯困頓的基本生活打拼。「國父十次革命才成功!」武慶卻如此回應,接著還在新名片上加印了「荖濃里長候選人」來明志,之後,里內有婚喪活動都會到場致意。

既然參選意志這麼強烈,筆者乃鼓勵武慶得放軟身段,說話慢一點,遣詞用字柔和一些,還須深入服務工作以廣結人緣──這樣的建議武慶是聽進去了,百零五(2016)年年中,他協助荖濃「聖君廟」召開信徒大會,為信徒造冊,並規劃組織章程,而解決了廟宇長年來一直無法登記的困境;難得的是廟宇完成登記時武慶即辭去職務,展現了文化工作者不忮不求的瀟灑與帥氣。

同一年101日,針對中斷活動好幾年的六龜老人會荖濃分會,武慶在臉書上也有願景:「我剛接代理會長不到一年,同學葉麗照的父親跟我反映荖濃老人會已經好多年沒有聚餐了!希望透過聚餐,看看荖濃的老伙伴,一起敘敘舊、聊聊天。哦!為感謝長輩們在荖濃這塊土地的付出與努力!武慶的初步構想是訂十桌(素食一桌),我會盡最大的力量來募款,屆時若金額不足,也請劉文盛同學先行協助代墊,事後大家再想辦法補足不足金額。不知劉文盛與各位同學意下如何?未來,也希望荖濃能成立「荖濃聯合基金會」,填補公部門社會福利之不足與照顧不到的角落。」

看來,武慶是豁出去了。只是1031日晚上1009,共同朋友趙惠珠卻忽然在筆者臉書貼出「山歌遠行了,沒有說道別……」的訊息,這「山歌」乃武慶平埔名字「山歌˙卡獵」的後兩字。1011日與之前,武慶來甲仙的農機行工作,都會提早過來,與筆者到市場隔壁的早餐麵店一起吃地瓜稀飯聊聊工作與生活,奇怪的是一段時間不見人影,手機也沒接,之後亦反常沒有回撥,想不到接到的會是這樣的訊息!

在朋友間追蹤詢問,最後獲農機行陳老闆通知,武慶因為身體有恙,在1017日早上由救護車送至旗山醫院,再轉院至義大醫院住院,到了26日,自己辦理出院手續後由表弟與妹婿一起接回荖濃療養,後來卻不見人影,被農人在直瀨溪發現時臉部是趴在淺淺溪水上,隨身腰包擺置;到了113日下午,法醫相驗之後判定為「心臟休克死亡」。

人緣漸漸廣結,願景也有了,可是就在人生舞臺一磚一石踏實建構的時候,自稱對「環保狂熱」,且集書法、金石雕刻、陶藝、竹藝與文學等才華於一身的山歌,卻在5749之齡壯志未酬兀自遠行……當然,再也無法在下工後回到母親床前,將臥床的母親扶起,親自奉上一杯溫開水,並問問安了。

 

 

 

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