日照甲仙埔

 
〔湯姆生馬雅各國際文化路徑〕之〈大事記〉  游永福

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He-soa˙鳳梨──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕深化系列之十五 / 游永福

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湯姆生的He-soa 「火山」聚落，今屬高雄市杉林區集來里；地名由來，乃因山區有天然瓦斯露頭，火焰熾燃 日本時代的第5任臺灣總督佐久間左馬太（1844-1915），總督是於12月20日從蕃薯寮啟程，在山杉林享用午餐，之後過南仔仙溪小橋，接著上「山腹」探見「猛火熾燃」的「石油瓦斯之噴火口」 火山鳳梨 農友是選擇任其自然生長來經營

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掏心就好──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕【野出青春生出活路植物】之七
/ 游永福

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倒地鈴 三角燈籠、包袱草、假苦瓜、風船葛 種子成熟後為黑色，它的「種臍」（hilum），亦即連結在「珠柄」或「胎座」（子房內胚珠著生的地方）的那個位置（在人類來講叫做「肚臍」），在脫落之後，會留下白色心形痕跡

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遇見西拉雅與大武壠族百年服飾之美之麗──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密十一部曲 / 游永福

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英國攝影家約翰˙湯姆生 拔馬與木柵服飾之美 拼布上衣 甲仙埔與荖濃服飾之麗 木柵一片裙，不是如大武壠族下垂至膝蓋下方，是左下角往上拉至右側腰帶固定，形成不同傾斜角度折痕，頗有看頭 閒時，衣服極形短窄，只遮胸前兩乳而已 陳瑞菊阿嬤 潘玉蓮阿嬤 王林喜美阿嬤 短上衣，都是兩段式，即上段正常，下段蓬鬆，當是體貼豐滿的胸部而設計 獨特的四目小方塊紋與卐字紋還有空十字紋 白色明色系與紅色暖色系的搭配使用 紅色繡線使用的比例跨佔了一半以上，充滿溫暖與熱情的特色

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蝠來福到到木柵巖──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密十部曲 / 游永福

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臺灣葉鼻蝠 觀察時，請攜帶望遠鏡 臺灣陸域哺乳類紅皮書名錄 楊中平老師 林建農老師 黃正剛專員 張秀慈老師 李亞夫老師 蝠來福到

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木柵巖的內在美──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密九部曲 / 游永福

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湯姆生攝影與記錄的木柵巖 砂泥岩互層夾石灰岩 「流石」地貌常見的波紋狀「石灰華」 不規則珠串狀併排「石簾」

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走訪長出食物的所在〔湯姆生馬雅各文化路徑〕深化甲仙埔之十四 / 游永福

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甲仙幼兒園 甲仙的芋頭園、竹園、甘蔗園 偷偷收成甘蔗的山豬竟然穿上高跟鞋 甘蔗園的土壤裡得見蚯蚓，一部份也出現雞母蟲 品牌調整為「山豬愛呷」，簡潔有力且充滿創意 親自觀察園區是否有蚯蚓、雞母蟲與蝸牛等喜歡有機質環境的指標生物出現

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抽吸兩支煙斗的荖濃大武壠族老婦人──阿切爾的濕版攝影法慷慨整個世界──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密二部曲
/ 游永福

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阿切爾的濕版攝影法 大武壠族生活區 在這裡，不論是男女老少都不斷地吸著竹煙斗 六個木柵挑夫 皇冠津貼（Crown pension） 〈荖濃黃哥的房屋（Hong-ko house, Lau-long, Formosa. 1871）〉照片

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發現大武壠族的獵捕與採集精采──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密首部曲 / 游永福
「獵捕野生動物，通常我們都怎麼說？兩個字的。」「打獵。」、「狩獵。」貴賓回答。

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打獵、狩獵與射獵 《安平縣雜記》 禁向生活 柴馬、柴火與茅草屋頂 湯姆生的〈荖濃Goon-a和他的妹妹〉照片 湯姆生的〈荖濃附近的捕魚團體〉與〈荖濃溪谷〉照片 良好的禁向生活典範，堪稱是今日永續經營的祖師爺

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山大王與不一樣的國民外交──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密十部曲 / 游永福
我一直稱呼他「山大王」，因為一座山之王還不夠，他是縱橫於群山之間的大王。

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在特戰部隊厚實野外求生技能 馳騁山林職業獵人生涯 佛祖心腸藝術家 穿透雕技法祖師爺 生態導覽與國民外交 就國民外交來說，民國六十（1971）年出生，本名叫「王文明」的山大王，算是做足了；而穿透雕作品，也因此開展了國外通路。

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小公廨與大廟宇──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密九部曲 / 游永福
連續幾年了，在農曆九月十五日黃昏，都會與工作夥伴來到偏僻且寧靜的阿里關公廨，看一看三三兩兩拎著mai、檳榔與酒等等祭品前來祭拜的，會有哪一些人？除了幾位不太肯承認自己是大武壠族親的耆老，及一位年近五十歲的吳姓「年輕人」外，還會否有新的成員出現──我們，是一直這樣期待著。

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新阿里關公廨 震威宮 禁向生活度一切苦厄 臺北城隍爺與其女兒劉淑鑾老師，在2019年聽到了，特別挹注經費，由葉志禮老師統籌公廨遷建事宜 誰來守護守護者？

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大武壠族的「被仔圍」之美──〔湯姆生馬雅各文化路徑〕探密六部曲 / 游永福

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大武壠族的「被仔圍」 湯姆生的照片 小林的陳秋連阿嬤 甲仙田寮仔故陳瑞菊阿嬤 甲仙薑黃埔故潘玉蓮阿嬤 六龜荖濃王林喜美阿嬤 王月春阿嬤 蔽腹背的紮綁方法，倒是極為接近現在的「披風」 紮綁於腰際的方式，則與今日的「一片裙」類似

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