【大武壠族原住民文化側記】之三十一
公廨裡的笱〈甲仙導覽員筆記〉 / 游永福
「請問各位貴賓：綁在公廨將軍柱的竹籠該怎麼稱呼？有何用途呢？」今日，引導貴賓來到小林公廨的導覽員，反其道而行，對著公廨裡大口窄頸綁有花環與色布的竹籠提問，還連問了兩個問題。
「這個竹籠，閩南語，亦即『鶴佬話』叫做『kô』，用來捕魚，對吧？」一位貴賓搶著回答，應該是住過鄉下。
「真厲害！完全正確！那麼請問kô字該怎麼寫？」
「關於『kô』，檯面上總計有『笴』、『筌』與『笱』三個相關字。『笴』字的使用，最早出自高雄縣甲仙鄉公所的小林平埔夜祭DM介紹文；而或許『笴』字少用，所以閩南語辭典還未查到，在五南出版公司周何總主編的《國語活用辭典》裡，其注音與『葛』字，亦即與『kô』同，意思為『箭矢之幹為笴』，很顯然與捕魚無關。而『筌』字，多使用於臺灣東部地區，閩南語音為「chhiān」，《國語活用辭典》說明為『捕魚之竹器為筌』。至於『笱』字，閩南語音的確為『kô」，《國語活用辭典》解釋為『大口窄頸，能進而不能出的捕魚竹籠』，確實是捕魚器具；教育部的《臺灣閩南語常用辭典》在解釋『笱』字時，有『釋義：筌，用竹條編的簍子或籃子。例：魚笱hî-kô（捕魚用的竹簍）、搖笱iô-kô（竹搖籃）』之說明，看來，『筌』字與『笱』字確有一定的關係在，只是閩南語音大有落差，所以，『笱』字是最為貼切的。」貴賓，竟然精要分析回答，證實了「三人行，必有我師焉」的說法。
「謝謝您精闢的說明！那麼請您再幫大家介紹介紹，如何用笱來捕魚？」碰到有熟悉議題且是行家的貴賓，導覽員看來是可以輕鬆一下下了。
「通常，都是在下雨過後清理溪流，順流以石頭與草稈將溪流圍堵為V字型，笱，就安裝在V字型尖端，安置好，就可定時來收取漁獲了。」貴賓，也樂得展現自己的生活經驗。
照片（左）：荖濃耆老潘平勝示範以葛藤將笱綁定左側石頭上（王春智，2022-07-01）。（右）：荖濃耆老潘平勝示範以葛藤將笱綁定右側石頭上（王春智，2022-07-01）。
「這，的確是聰明的設計。但這樣的捕魚方式，夠大的魚只要進入，因溪水的衝擊力道不小，只能一尾堆疊一尾出不去了！連鰻魚都無法出脫，後果，是還得間隔個一、兩年，甚至三年，小魚才會長得夠大；亦即一、兩年，甚至三年內都無大魚可吃了！」導覽員，點出了用笱捕魚必須面對的困境。
「而笱，竟然會出現在原住民大武壠族群的公廨，還用為祭祀祖靈，亦即祭祀太祖的供具，必然有其深沈緣由。」導覽員接著說。
「緣由，不外兩個：一、因為既然是神聖的祭祀供具，還能再拿來捕魚嗎？二、既然不能拿來捕魚，那麼僻居交通不便山區的原住民大武壠族群，就必須回歸傳統，只用鏢槍或弓箭一次射捕一尾或兩尾成年魚就好，因為唯有節制過日，才能年年有魚啊！」接腔的貴賓點出了他的觀察，令人深省。
「哦！永續精神，竟然早就體現在臺灣原住民大武壠族群先民的日常生活中了。」貴賓們異口同聲回應，且充滿驚喜。
民國一○六（2017）年六月二十四日與《中華日報˙中華副刊》同步發表（2020-08-22潤修）
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