〈湯姆生馬雅各之路〉行動系列之十五
每個人都可以漫步〈湯姆生馬雅各之路〉/ 游永福
《尋找湯姆生》一書闡述的「湯姆生1871臺灣線性文化遺產」文化路徑，基本上是宣教士馬雅各（James Laidlaw Maxwell）醫生的醫療宣教路線，只是，帶領湯姆生走訪之後，馬雅各或許專注於醫療宣教本務，竟然未在回報英國母會《使信月刊》的訊息裡提及！還好，有了湯姆生的圖文報導，乃得為西方國家驚艷。此一文化路徑，展現湯姆生與馬雅各互相協助的美好情誼，筆者特別以簡短易懂的〈湯姆生馬雅各之路〉命名，意思是「湯姆生記錄的馬雅各之路」，期望更利於路徑的推廣。
〈湯姆生馬雅各之路〉可區分兩大區域，即海邊的旗後與臺灣府城，及內山地界的左鎮、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里和枋寮。旗後適合走讀；內山地界不少路段只通9人座車子或只能徒步，更適合走讀。一步一腳印，更能體會150年前先人的辛苦，也最能瞭解沿路地景、地質、產業、生態、維生方式與文化，漫步〈湯姆生馬雅各之路〉乃有了放鬆自己，甚至一步一驚喜的樂趣。
這幾年，路徑已經人進人出，但是要十足達到漫步樂趣，還有先決工作要做：
- 需邀請學者專家，在現有基礎上繼續進行路徑沿線資源與物候調查，盤整出更多可用與獨特元素，如荖濃大武壠族原住民的挑繡與煙斗，已經出現產值。
- 荒廢路徑，需要手作步道，如六龜里后山路徑，已經在美濃愛鄉協進會與千里步道，連結各地伙伴一起清理後完成。
- 為每個聚落繪製一張文化地圖，以湯姆生拍攝的照片串連相關景點方式呈現，亦即是主題旅遊，內容涵蓋古蹟、文化好點、地景、住宿點、用餐或訂餐點，及集章點等等（將來旅人到達每個食宿好點或集章點，有請集章，集章完成頒發完走證書，就如歐洲的〈聖雅各之路〉）。
- 文化國度，那能沒有詩！相關好點，都會有扼要短詩呈現特色與故事，而且是中、英、日文呈現，以因應國際人士走訪；當然，導覽人員也需儲備三語人力。
- 路徑各入口與岔路口，設置對環境沒有負擔的簡要指示牌。指示牌上建置QR Code或App，好呈現景點內涵、經緯度、里程、食宿推薦好點與安全注意事項──預備工作，需要釐清各點所屬單位，好溝通建置。而指示牌格式與材質，都要討論。
- 成立網路平台，平台人員負責資料更新與修正，及路徑安全巡視，還需即時提供路徑狀況（如花開、結果與果熟，如下雨溪水暴漲不宜走訪），並負責走讀諮詢與導覽接單。
世界各地有很多文化路徑，且各有特色，為了區別，除了地景、地質、產業、生態、維生方式與文化等資源，〈湯姆生馬雅各之路〉特別重視環境保護與飲食。源於八八風災之後，筆者連結資源，協助小林倖存鄉親前往大象山藥膳園區研習「野菜藥膳」廚藝，期望鄉親習得一技之長，得以在沒有田地的情況下自立維生；之後，鄉親在高雄市歷史博物館「甲仙尋奇」5梯次小林行程中上場實作，野菜料理，都盤底朝天大受來賓歡迎──有了此一成果，讓筆者不斷鼓勵〈湯姆生 馬雅各之路〉沿線聚落伙伴，好好發揮野菜與野果子接待來賓的特色，以有別於城市料理，讓人回味並招朋引伴再來。生命力旺盛且能增強體力的野菜與野果子能發揮產值，亦即料理伙伴向農友預購，農友就不用噴除草劑，環境得守護，生態多元而更有看頭，兩者可謂相輔相成。
除了文化地圖的繪製，繪本、桌遊、湯姆生照片與大武壠族服裝的版畫體驗，還有文化路徑完整記錄片的拍攝，期待能一步一步完成。都說文化是立國之本，筆者與伙伴已經拼命了20年，有請文化部門主動立案持續調查與規劃（筆者適合做調查研究，不諳計畫撰寫與核銷工作）。路徑營運穩定運作之後，亦即人進人出或團進團出達到一個階段，會安排食宿好點把營收與導覽員把導覽費分潤給平台，成立公積金，做為網路平台維護、路徑巡視與持續調查等開銷，以及人員的薪資，而朝獨立自主方向邁進。
民國一一○（2021）年11月11日，在國立臺灣歷史博物館分享
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