日照甲仙埔

      【英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產】

用盡心思，就是要看見台灣之美

                                          游永福

西元1871年4月，攝影術的發明也才進入第32年，廣角鏡頭還未出現，想拍攝寬廣影像一窺大景致，當然是大有困難；而想一次呈現物件全貌，也不是那麼容易。但是英國攝影家約翰˙湯姆生（John Thomson，1837-1921，為了行文方便，接下來簡稱「湯姆生」）就是用盡心思絞盡腦汁，要你看見台灣之美。

一、打狗港全景合成

（上）照片1，湯姆生的「打狗港景觀全景（Panoramic view in Ta-kow harbour Formosa. 1871）」影像，原照片來源：法國魏延年（René Viénet），由美國來台畫家Joshua Heald合成。

就以「打狗港景觀（View in Ta-kow harbour, Formosa.）」照片來說，湯姆生是在今旗後燈塔取景，若想以海水與舶船處為主景，右側的房舍區塊只能部分入鏡；若想讓房舍區塊全部入境，海水與舶船處就會有腰斬的可惜。可以這麼說：鏡頭所及，約略只能呈現旗後打狗港區一半的畫面。以這樣的鏡頭條件，湯姆生在拍攝了以海水與舶船為主景的影像之後，又更換好塗上藥劑的玻璃版，將鏡頭往右挪移了一下，接著調整焦距，按下快門，於是「打狗港景觀1871（View in Ta-kow harbour, Formosa. 1871）」照片出現了。若將「打狗港景觀」放置左側，「打狗港景觀1871」放置右側同時來觀看，就可了然打狗港景觀全貌了。

然而，企圖心很高的湯姆生，顯然不僅僅只想讓我們並排兩張照片來一窺打狗港全貌而已，因為兩張照片下方同時出現了兩株大棵台灣原生特有種植物──台灣海棗，前一張在照片的右側，後一張在左側；而且植株在兩張照片中的高度都一樣，看來，湯姆生在挪移鏡頭時是小心翼翼的，而且也特意讓兩張照片一右一左，各自保留了一條幅的相同畫面，其目的，是以利景物銜接對照。這兩張照片，已經由筆者工作團隊成員美國來台畫家Joshua Heald成功合成，合成畫面的確非常壯觀，筆者特別以「打狗港景觀全景（Panoramic view in Ta-kow harbour Formosa. 1871）」（照片1）來命名。或許，在小心翼翼挪移鏡頭的當時，湯姆生已經先見之明，有了可以合成的心裡估算了。

從1862年起到1872年止，總計十年之間，湯姆生在遠東各國旅行、拍照並撰寫報導；到了1878年，湯姆生又最後一次外出，前往賽浦路斯（Cyprus）旅行攝影──以這麼豐富的旅行經歷，可以合成的照片應該不少吧！於是認真搜尋了英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ）網站，在總計1368份和湯姆生有關的各國影像與資料中檢視淘寶，結果，只有拍攝於香港（Hong Kong）一地，編號L0055637與L0055639的兩張照片，也是以一左一右方式取景，左方照片右側與右方照片左側，各有一條幅相同的建築與景物，今以並排方式呈現出來（照片2）；但是由於取景點有所不同，取景高度也有差異，且取景位置更有遠近之別，所以確定無法合成──出現這樣的遺憾，不禁讓人疑惑，為何湯姆生在打狗港取景時要小心翼翼挪移鏡頭，獨厚台灣呢？

照片2，湯姆生拍攝於香港，編號「L0055637」（左）與「L0055639」（右）的並排影像，原照片來源：英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ）。

二、獵人的「火神槍」

照片3，湯姆生的「木柵獵人（A native hunting party, Bak-sa, Formosa. 1871）」影像，資料來源：英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ）。

湯姆生這張「木柵獵人（A native hunting party, Bak-sa, Formosa. 1871）」影像（照片3），是以兩位獵人、一位少年見習生、一條獵狗、兩把不同長度長獵槍、鹿角火藥筒及引信等配備為影像主軸。兩把獵槍，稱為「火繩槍」，火藥以引信引燃擊發之後，還要馬上再充填，屬單發式設計。經過比對，確認出湯姆生一行人從甲仙埔東往荖濃時，甲仙埔的兩位武裝嚮導攜帶的火繩槍也是同一類型，由於是同一類型，也難怪要有兩位武裝嚮導了，因為好互相支援，亦即一把槍擊發之後會出現充填火藥的空窗期，另一把槍必須掩護待命，敵人才不會趁隙攻擊。

那麼，火繩槍到底長得甚麼模樣呢？

且看「木柵獵人」局部影像（照片4），左側鬍子獵人，是呈現槍枝的左與上側；右側獵人，則呈現右與下側，用心的湯姆生就這樣以一張照片，硬是將火繩槍樣貌完整展現你我眼前了。放大照片檢視，右側火繩槍的火繩夾、連動臂、蛇桿與藥鍋，都清清楚楚。類似火繩槍這樣的拍攝方法，在英國威爾康圖書館網站裡，所有湯姆生的影像資料中，也未出現第二例，所以不禁讓人疑惑，湯姆生為何要獨厚台灣巧安排？

照片4，湯姆生的「木柵獵人」局部影像，資料來源：英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ），游永福標示。

湯姆生一行人來到荖濃的時間，是在4月15日，當晚，Hong家主人堅持以烤豬接待──這一待客熱忱，讓感動的湯姆生將心中感念行諸文字，還特意留下了「荖濃Hong-kos的房屋（Hong-kos house, Lau-long, Formosa. 1871）」精采照片（照片5）。

三、先進的房屋設計

檢視「荖濃Hong-kos的房屋」照片，房屋，屬三連棟設計，這一座房屋，若要正面拍攝全景，取景點勢必往後移退，惟移退到可以拍攝全景時，房屋變小了──這對擅於安排畫面的湯姆生是一大考驗，因為不易佈局。但我們從這一張房屋照片來看，湯姆生是選擇從房屋的左前方取景，位於照片中間的屋簷，微微向中間與遠方下傾；背景有層疊遠山，主山為鈍角三角形；屋簷下，大多朝鏡頭方向望的人兒一整列；正中央偏下方有兩位老婦與兩位少年家，左側頭戴蕨類植物頭冠的少年，湯姆生稱他為「Goona」，是Hong家小兒子，所以四個人，應該都是Hong家人了。

照片5，湯姆生的「荖濃Hong kos的房屋（Hong-kos house, Lau-long, Formosa. 1871）」影像，資料來源：英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ）。

仔細檢視，房屋右前方地面，有水缸一個；正前方，則有柴堆一堆，都是細枯枝，柴堆上置放了一個有耳畚箕。只採集細枯枝來當柴火，讓我們見識到平埔族群珍惜自然資源，不砍大樹的用心，相當文明！也由於不砍大樹，野生動物乃有了良好的存活空間，有利於農曆九月十五日起半年「開向」期的射獵生活。而屋頂，覆蓋的若不是生長良好的茅草，便是菅蓁葉片了──禾本科植物，一向生長快速，適當取用不影響生態。另外，整個影像中最特別的，就是Hong家的屋頂了，Hong家屋頂與當時湯姆生拍攝的沿海與山區建築大為不同，得見隆起設計，這可是兼具了採光與通風功能，即便以今日的眼光來看，仍然相當進步，十足顛覆了一般人認為平埔族群是落後的印象。

四、創舉的取景方式

拍完了「荖濃Hong-kos的房屋」照片，或許湯姆生對於未能完整呈現Hong家房屋顯然相當不滿意，且大有遺憾！於是與來自新加坡的助理Ahong小心移動笨重木製雙眼相機，來到房屋右前方，又拍下了「荖濃的平埔老婦們（Old pepohoan women Lau-long, Formosa. 1871）」影像（照片5）。檢視照片，背景有橫行小山嶺，有長枝竹；房屋左側與後側，也有長枝竹；細枯枝柴推上的有耳畚箕，更清楚了；由於角度不同，水缸確定是兩個。照片正中偏下方有或蹲或站六位老婦，左起第三位手握煙斗者，經比對「荖濃附近的捕魚團體（A fishing party near Lau-long. 1871）」照片後，確認出正是Hong太太。

照片5，湯姆生的「荖濃的平埔老婦們（Old pepohoan women Lau-long, Formosa. 1871）」影像，資料來源：英國威爾康圖書館（© Wellcome Library ）。

這兩張照片若一起觀看，房屋正面與左右都清楚了，而且房屋兩側都有山景呈現。山景，一般來說變化較小，用心的湯姆生，悄悄為我們埋下了按圖索驥找尋取景點的方便；而當然不負所望，在團隊努力不斷踏查下，間隔了142年，亦即2013年的4月15日──竟然還是湯姆生一行人來到荖濃的同月同一天，這一「荖濃Hong-kos的房屋」位置，神奇現了蹤；而且，還確認出Hong家後代，的確是姓「黃」──屬文雅音讀法（遠流出版《台灣話大詞典》頁2077）。

湯姆生的荖濃房屋左右取景方式，在英國威爾康圖書館網站裡，也是僅此一例，那麼究竟為了什麼？湯姆生要一再獨厚台灣呢？

從1862年起，已經在東南亞各國旅行探險的湯姆生，可謂見多識廣，之所以會一再獨厚台灣，以當時最為先進，亦屬創舉的攝影手法來無所不用其極取景，其因素，約略有二：1、在1871年3月，湯姆生在廈門與基督長老教會宣教士馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell，1836-1921）相遇，聆聽了馬雅各醫生動人的介紹之後，對台灣留下了好奇與好印象。2、親臨台灣實際接觸之後，湯姆生發現台灣的好比馬雅各醫生介紹的，有過之而無不及，而大為感動──感動細節，在湯姆生的報導文字中處處可見；當然，關於美好平埔族群人物部分，與馬雅各醫生的醫療宣教經營大有關係。而除了以上兩個因素，在生命的不斷流轉中，筆者強烈懷疑，湯姆生必然與台灣有過深厚因緣，乃能投注甚深感情，甚至不計危險深入出草之地。

同步發表於中華民國百零四（2015）年4月25日《中國時報》之《旺來報˙人間新舞台》【寶島演藝廳】