日照甲仙埔

【游永福人物誌──荖濃】

荖濃里長候選人董武慶

「大家看，此山形狀，就像獅子舉起頭來，亦即是『獅舉頭』是也；而《安平縣雜記》則是以『獅額頭』來記錄，因為『舉』與『額』閩南語音接近。」關於六龜區的「獅額頭」地名，課程伙伴來到現地後，文化工作者董武慶依據他的觀察與研究，比了比山的形狀，給了如此解釋與訂正，可說合情合理──這是民國百零二（2013）年11月23日的場景了。

董武慶，乃六龜區荖濃里人，依據日本時代戶政資料計算，平埔血緣為百分之七十五，四捨五入之後他稱自己是「八分熟」。就在百零二年9月，筆者的旗美社大【循著湯姆生足跡˙邁入禁向之邦】秋季班課程成功開課，第一堂簡報課程，是選擇地點適中，且湯姆生與馬雅各醫生一行人也從其下經過的天主教全世界第49個分院──位於高雄市杉林區的「真福山」來進行分享；當時，八分熟的董武慶被推選為班長，協助整個課程的順利進行。

早在九十五（2006）年的4月7日，筆者即與董武慶一起進行湯姆生六龜區路徑的踏查相當，當日上午11點48分，兩人依據1904年的《臺灣堡圖》路徑，從荖濃徒步走台27線南下，接著右轉進入高131線，在走到水冬瓜與獅舉頭路段中間時，由於右側走山，約有100公尺須小心上攀果園再下行才能銜接道路，而或許有較為寬闊的臺27線在，所以這一已經崩毀一段時間的走山路段，沒有維修的跡象。就這樣兩人小心走著一路觀察，發現臺灣特用文化植物──埔薑仔，植群數已經不多；不過，在獅舉頭聚落三叉路口，一棟牆面石灰已經剝落的老屋，其夯土牆出現了少見的埔薑仔「牽仔條」，見證了先人的生活智慧，因為埔薑仔的枝條富含芳香精油不易腐爛，且具韌性，除了能強化牆壁結構，還讓牆壁有了耐震的功能。得見傳說中的埔薑仔「牽仔條」夯土牆，真是令人欣喜！乃停下腳步檢視、拍照，以存證，由於這裡觀察又那裡記錄，耽擱了一些時間，到達六龜里時已經是下午4點40分了，實測里程為14公里。

幾年來，因為踏查、課程與導覽活動，與武慶有了深入互動，在百零二年8月19與20日，兩人還與王文明老師一起導覽來自法國的魏延年及其助理蘇禎怡，默默進行國際文化交流工作。雖然一直默默工作，但知道武慶胸懷利民大志，可惜個性較衝動而少了人和，且時運不濟而有志難伸。然而武慶並不氣餒，認真參選了荖濃村長與縣市合併後的荖濃里長，期能透過公職一展抱負，但兩次都落敗。朋友勸他已經參選過兩次了，知道世情冷暖就好，宜好好為自己略顯困頓的基本生活打拼。「國父十次革命才成功！」武慶卻如此回應，接著還在新名片上加印了「荖濃里長候選人」來明志，之後，里內有婚喪活動都會到場致意。

既然參選意志這麼強烈，筆者乃鼓勵武慶得放軟身段，說話慢一點，遣詞用字柔和一些，還須深入服務工作以廣結人緣──這樣的建議武慶是聽進去了，百零五（2016）年年中，他協助荖濃「聖君廟」召開信徒大會，為信徒造冊，並規劃組織章程，而解決了廟宇長年來一直無法登記的困境；難得的是廟宇完成登記時武慶即辭去職務，展現了文化工作者不忮不求的瀟灑與帥氣。

同一年10月1日，針對中斷活動好幾年的六龜老人會荖濃分會，武慶在臉書上也有願景：「我剛接代理會長不到一年，同學葉麗照的父親跟我反映荖濃老人會已經好多年沒有聚餐了！希望透過聚餐，看看荖濃的老伙伴，一起敘敘舊、聊聊天。哦！為感謝長輩們在荖濃這塊土地的付出與努力！武慶的初步構想是訂十桌（素食一桌），我會盡最大的力量來募款，屆時若金額不足，也請劉文盛同學先行協助代墊，事後大家再想辦法補足不足金額。不知劉文盛與各位同學意下如何？未來，也希望荖濃能成立「荖濃聯合基金會」，填補公部門社會福利之不足與照顧不到的角落。」

看來，武慶是豁出去了。只是10月31日晚上10：09，共同朋友趙惠珠卻忽然在筆者臉書貼出「山歌遠行了，沒有說道別……」的訊息，這「山歌」乃武慶平埔名字「山歌˙卡獵」的後兩字。10月11日與之前，武慶來甲仙的農機行工作，都會提早過來，與筆者到市場隔壁的早餐麵店一起吃地瓜稀飯聊聊工作與生活，奇怪的是一段時間不見人影，手機也沒接，之後亦反常沒有回撥，想不到接到的會是這樣的訊息！

在朋友間追蹤詢問，最後獲農機行陳老闆通知，武慶因為身體有恙，在10月17日早上由救護車送至旗山醫院，再轉院至義大醫院住院，到了26日，自己辦理出院手續後由表弟與妹婿一起接回荖濃療養，後來卻不見人影，被農人在直瀨溪發現時臉部是趴在淺淺溪水上，隨身腰包擺置；到了11月3日下午，法醫相驗之後判定為「心臟休克死亡」。

人緣漸漸廣結，願景也有了，可是就在人生舞臺一磚一石踏實建構的時候，自稱對「環保狂熱」，且集書法、金石雕刻、陶藝、竹藝與文學等才華於一身的山歌，卻在57歲（49生）之齡壯志未酬兀自遠行……當然，再也無法在下工後回到母親床前，將臥床的母親扶起，親自奉上一杯溫開水，並問問安了。