【旗美社大尋找湯姆生】走讀系列之四
荖濃接待家庭、荖濃溪谷與平埔夜祭 林宥嫻
（左）照片1：2020年10月31日，旗美社大【尋找湯姆生】課程走讀荖濃來到接待家庭黃家，右側面對比。（右）照片2：荖濃黃家左側面對比（2020，林宥嫻攝影）
（左）照片3：湯姆生的〈荖濃溪谷〉照片與現地對比。（右）照片4：湯姆生的〈荖濃東方森林覆蓋的群山〉影像與現地對比（2020，林宥嫻攝影）
荖濃，對我而言是個陌生的國度，感謝游老師的帶領，讓個人的踏查拼圖又多了一片美麗的色塊。
行程第一站，拜訪1871年湯姆生與馬雅各的接待家庭──黃家。一行10人當年來到荖濃，接受黃家主人堅持殺豬、烤豬的熱情款待，為報答此一盛情而為黃家留下3張珍貴影像，成就今日踏訪的機緣，感謝黃家後人照霙小姐願意不堪其擾接待我們，在這裡竟然發生三件巧合的事：
首先，1871年4月15日湯姆生來到黃家，隔天拍出照片。再來，2013年4月15日游老師在多次荖濃踏查後，發現〈湯姆生照片荖濃Hong-Ko房屋〉影像背景的主山稜線，進而找到黃家（照片1與2）。第三，黃家後人照霙小姐的生日也是4月15日。照霙戲稱自己可能是當年照片中蹲在角落的小女孩，穿越時空跑出來與大家見面。
有些事情背後的因緣，說也說不清，只能意會了。
接下來，一行人追尋著湯姆生的足跡下達「荖濃溪谷」，現行溪流水集中在左岸流動，右岸則亦如湯姆生所言的「乾河床」，在兩邊夾山的河谷中，依老師教導的角度及方法取景，與湯姆生再度取得連結。河流地貌總是不斷地堆積及沖刷，相片中容易風化的頁岩及上頭的植物，並不易被保存下來，好在山的稜線是比較不容易改變，游老師從左岸的「北新開山」及右岸玉山南段支脈，依山形找到〈荖濃溪谷〉及〈荖濃東方森林覆蓋的群山〉的對比影像（照片3與4）。
（左）照片5：荖濃溪谷有很多甜根子草，真的是甜的嗎？（右）照片6：阿德削去外皮之後分享伙伴，真的，是甜的（2020，林宥嫻攝影）
此次終於體會到老師踏查的艱辛，及挑戰反而比拍照來得重要，更增生對山林及對老師的尊敬。返程，品嚐了河床上叢生的甜根子草（又稱「猴蔗」、「溪蔗」）的甘甜美味；遙想當年，帶領湯姆生與馬雅各至此的「黃家小兒」跟他照片中的夥伴，一定也品嚐過（照片5與6）。
今天剛好是農曆9月15日，是平埔原住民大武壠族的夜祭，行程中有壓軸，我們訪問了「陳互向頭」，就教有關祭儀的點滴，個人對拈花惹草特別有興趣，在此對其頭飾特別說說：在會場的頭飾，是以稻草編織繞圈後，再佐以花草裝飾，戴在頭上以妝點節慶氣氛。另外，好手藝的潘鳳英耆老，自創以大王椰子葉柄曬乾剪裁，再以檳榔花托當線材裝飾，做出創意頭冠，令會場生色不少（照片7與8）。陳互向頭提及：早期住民用「埔薑」枝條繞成圈，再鑲上花草蕨類植物，皆就地取材而成，戴在頭上用以遮蔭是大武壠平埔族人的日常，工業社會來到後，頭飾已退居裝飾功能，在節慶才看得到。
（左）照片7：荖濃好手藝的潘鳳英耆老，自創的素樸頭冠。（右）照片8：潘鳳英耆老與她的大王爺葉子頭冠（2020，林宥嫻攝影）
（左）照片9：適逢大武壠荖濃公廨平埔夜祭祭品擺設完成。（右）照片10：祭品全記錄（2020，林宥嫻攝影）
另外，開向祭儀最搶眼的就是祭品，在祭品中看到來自漢文化影響的三牲、素果，還有將太祖擬人化的需求，祭品中有草鞋、梳子、鏡子、菸斗等日常用品。在地化的飲食特色祭品更是吸睛，檳榔、小米酒、香菸之外，公廨的大豬公外加的小山豬，是居民為迎接祭典對「番太祖」最誠心的奉獻；穀類製品有花生麻糬、黑糖麻糬、豆仔Mai、番薯Mai（以八月豆或地瓜加糯米炊蒸而成）等等；另有最特別六碗野菜（茄冬心、山柚心、山豬肉菜、龍葵、昭和草、山A菜），以及荖濃溪流裡的青苔湯（照片9與10），好在有「陳互向頭」解說，令此行收穫滿滿，夜祭的盛典，就留待下次再來體驗囉！（2020-11-08）
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