【旗美社大尋找湯姆生】走讀系列之五
可以在荖濃遇見湯姆生嗎？ 秦美蘭
今天天氣陰，受颱風外圍環流影響，山頂都在雲霧間，清晨飄著小雨的荖濃有著秋涼的氣息，九點前夥伴們都準時到達荖濃國小前集合，期待著今日的荖濃之旅。首先我們拜訪湯姆生1871年4月15日與16日的接待家庭──黃家。黃家位置就在荖濃國小旁，現在的黃家，屋頂已進化為鐵皮，且祀奉了玄天上帝。我們一行人奉上供品，由老師帶領稟告玄天上帝暨諸神，感謝神跡，並祈求學程平安順遂。
上：（左）照片1：2020-10-31旗美社大【尋找湯姆生】課程走讀荖濃，比對黃家屋前左側地景。（右）照片2：比對黃家屋前右側地景（2020，秦美蘭攝影）。
照片3：來到黃家，我們也留下到此一遊的照片為證，而且是黑白影像（2020，張正揚攝影）
接著，我們比對144年前的黃家建築、遠處山景及屋側的竹林；黃家後人照霙小姐還介紹先人的種種（照片1與2）。而循例，我們也留下到此一遊的照片為證，而且是黑白影像（照片3）。感謝游老師鍥而不捨的查訪，今日我們乃得以循著湯姆生的足跡來到接待家庭；只可惜，日據時期荖濃在大正年間才進行戶政調查，無法連結到1871年的黃家長輩。
（左）照片4：湯姆生的〈荖濃溪谷〉照片比對。（右）照片5：湯姆生的〈荖濃東方森林覆蓋的群山〉照片對比（2020，秦美蘭攝影）
（左）照片6：在荖濃溪谷品嚐大地的恩賜──甜根子草。（右）照片7：阿德帥哥先幫我們削去甜根子草的外皮（2020，秦美蘭攝影）
之後我們開拔前往山坡下的荖濃溪，還好今天沒有大太陽，老師帶我們走到溪流中央，尋找與湯姆生的照片一樣的取景點；144年前湯姆生來的時侯也是站在溪床的中央，溪水分流兩旁。游老師拿出湯姆生的照片來比對，1.2.3.4.5.都一樣，而且層巒疊翠（照片4）。優秀的旅行攝影家，取景優美，為臺灣記録了百年前的美景。美景，今日依然如昔，荖濃溪蜿蜒在群山之間，老師請荖濃夥伴潘少頤拿著照片比對（照片5），並為我們一一的介紹眼前正前方的獅山，溪流繞過獅山之後，即是日據時期土壠灣水力發電廠的所在。獅山左後方凸起的山，即美濃、六龜與杉林的界山──大貢占山。湯姆生照片右側的頁岩層，歷經百餘年日曬、風吹、雨打，已經風化了。接著，我們考究當初大武壠的捕魚工具，捕魚團體的服飾、配飾。在溪床上，我們還體驗了「溪蔗」，亦即「猴蔗」，中文名稱「甜根子草」的美味，感謝老師的護法──阿德帥哥幫我們削去外皮（照片6與7）。
午餐，是到寶來覓食，我們吃到店名「滿意」，吃了也滿意的大餐，可惜沒吃到愛玉，因為店休。但是，同學們買了很多種在寶來山頂上的山芋頭。
（左）照片8：走讀當日恭逢荖濃夜祭，於是來到荖濃公廨。（右）照片9：祭品多元，匯聚了漢族、平埔與布農等族群的特色（2020，秦美蘭攝影）
接著1點30分出發，前往參觀荖濃夜祭，經過頂濃橋，進入社區，傳來舞臺車的音樂，族人與主持人正在舞臺上歡唱卡拉OK；現場還有傳統美食與手工藝品的展售，這是社區的活動。映入眼簾的公廨很特別，有兩隻黑色的鳥站在屋頂上；更特別的是祖靈上頭的匾額是寫「番太祖」。公廨的陳設有壺、香、刀、鹿皮衣、笱（捕魚的竹器）、竹製響鈴，公廨匾額上放著插著雞尾的頭飾；祭品也很多樣化，除傳統的菸、酒、檳榔、mai，還有六碗野菜；另外有鏡子、針線包、菸桿、三牲、水菓、糖菓、全豬，已融合了漢族、平埔與布農等族群的特色，且與時俱進（照片8與9）。時隔百餘年，就像我們的過年，重點是虔誠的心，是子民對先人的感恩。
荖濃的耆老──向頭陳互先生，接受我們的訪談，為我們解釋祖靈稱呼為「番太祖」的由來，原來這個「番」字，是擲筊之後，太祖堅持使用的。而屋頂裝飾的兩隻黑色的鳥是烏鴉，牠是獵人的守護神，獵人可以從鳥的叫聲判斷是否適合出外狩獵，或是所在地安全與否。耆老說他們每人都會佩刀，每人的刀型也不同，以便於工作使用。每年的禁向與開向，也一直傳承沒有改變，人類和大自然要和平相處，不可予取予求，要讓動物有休養生息的時間，如春季萬物初生，狩獵抓了母豬，其幼子將無法存活，所以要等到秋收後，萬物長成，才可狩獵。唯有順應天體循環的道理，才可長久。
沒參加夜祭的聖典，一天的行程安排得恰好，告別山林，相約下次再來狩獵。（2020-11-06）
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