【旗美社大尋找湯姆生】走讀系列之八
走讀木柵、真福山與枋寮，是臺北到屏東一日遊嗎 林宥嫻
上：（左）照片1：2020-11-14旗美社大【尋找湯姆生】課程走讀木柵真福山枋寮，在木柵快樂農場集合並介紹。（中）照片2：上達木柵巖的小路草木叢生，枯樹幹上長出黑木耳。（右）照片3：在湯姆生的〈木柵巖〉前方留影是必須的（2020，林宥嫻攝影）。
看到【旗美社大尋找湯姆生】課程表「走讀木柵真福山枋寮」裡的這些地名，一開始一頭霧水，是「臺北到屏東一日遊」嗎？非也，此「木柵」，是內門地區台3線旁的小聚落；而「枋寮」也非屏東的枋寮，它是在杉林區集來里，早期因製作木板，即「鋸板仔」的工寮形成聚落而得名，「真福山」亦非山，其命名起源於天主教中心思想「真福八端」，是一座天主教的教育空間及心靈休憩所。
今天的課程，是在木柵快樂農場集合（照片1），農場當然跟湯姆生之路有關連，農場主人的阿祖戴返就曾經是馬雅各醫生的侍者，因而催生了內門最早的基督教會──木柵禮拜堂（目前正在原址施工新建），接著參訪湯姆生的「木柵巖」（照片2與3），在地人稱之為「石厝」，地形是隆起的珊瑚礁石灰岩，登上石厝的步道兩旁綠蔭蔽天雜草叢生，想起湯姆生在此處拍攝照片中的2條青竹絲，的確是適合蛇類住居的環境，膽小的我不禁心生畏懼小心翼翼的四下張望，當然是多慮了，哈哈！
照片4：重建中的木柵教會（2020，張正揚攝影）。
接著在施工的木柵教會稍作停留與介紹之後（照片4），轉往目前永興教會的前身，溝坪教會遺址踏勘。然後到了溝坪，大夥在國小內百年「雨豆樹」前留影，又參觀學員美蘭家的郭家老宅，土角紅磚的三合院，散發出台灣早期建築的美感，從老宅盆栽內的竹柏，老師講解了「杉林」地名的由來，「竹柏」又名「山杉」，材質似杉木，因為蔥鬱成林，而稱「山杉林」，後改成「杉林」；喜歡這樣有文化有內涵又能增長知識的旅行。接下來走訪柑仔林禮拜堂遺址，依據地形，老師講述當時溝坪溪彎曲之後，攻擊波氾濫淹水的狀況，所以柑仔林禮拜堂乃於1889年遷移韭菜崙，改稱「溝坪教會」。
（左）照片5：走讀行程來到真福山，用餐之後參與主任的導覽，介紹真福堂。（右）照片6：主任介紹聖母巖與聖水（2020，林宥嫻攝影）。
照片7：走讀行程來到湯姆生的〈與我們的武裝嚮導在枋寮附近的小溪〉影像取景點，大夥兒各自擺出心中湯姆生人物攝影的角度，合影留念（2020，林宥嫻攝影）。
內門杉林地區河流、叢山群壑交錯，風景秀麗，沿途孕育出各具特色的宗教地景，天主教聖地──真福山就是其一，是個寧靜莊嚴及充滿光明的地方，在此地用餐幸福感倍增，餐後承蒙導覽，參觀聖堂、真福糖、鐘樓、路得聖母巖的聖水（照片5與6），對真福山興建的緣起、命名的來由以及天主教的內涵有了更深一層的認識。
行程最後一站在杉林區的「枋寮」部落，車子一路在狹小的山徑蜿蜒上下，對陡坡有恐懼症的我，心臟跳的比車子顛簸還厲害，還是得硬著頭皮跟車，終於在不知名的土地公廟前停車，再一路下到溪谷，沿著河道前行，來到當天湯姆生馬雅各之路的最後一站──〈與我們的武裝嚮導丁才在方量附近的小溪〉的留影位置，大夥以合影留念作為最後的ending（照片7）。
照片8：游老師帶著大夥兒來到枋寮小溪，走訪湯姆生照片的取景點（2020，張正揚攝影）。
〈湯姆生馬雅各之路〉的相關地點，以現代的眼光觀看，都是一些窮鄉僻壤的小村落及小山嶺，就城鄉落差的角度而言，官方留下的文獻及紀錄相當有限，游老師團隊需要經過多少次的踏查，以及文獻的比對，才能成就現在的走讀，期間的酸甜苦辣，非我輩能想像。以枋寮溪的踏查來說，深入人煙罕至的小道，在不良於行的亂石溪流間孤獨地前行，「信念」應該是引領游老師前行不輟的光點吧；跟著老師走的路越多，感動也越來越多，多到像踏勘路徑間山林深處的植生一樣，朦朧了（照片8）！（2020-11-26）
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