〔湯姆生馬雅各之路〕行動系列之二十七
從湯姆生檔案到〈湯姆生馬雅各文化路徑〉 游永福
作者介紹 / 2019年出版《尋找湯姆生》，試圖為臺灣建構線性〈湯姆生馬雅各文化路徑〉的努力，獲國內外熱烈響應。
二十幾年前，筆者開始研究甲仙文化歷史，慨嘆清朝方志資料極端欠缺，赫然發現英國攝影家約翰˙湯姆生1871年4月來過甲仙。住宿甲仙當晚，三合院大埕煹火熊熊，「年輕男女交臂牽手，一個男子solo之後，男子們與女子們交互輪唱呼應，舞蹈同時進行。舞蹈動作，漸漸快了起來……在揚起的亮晃塵煙中，只能約略看出舞者輕妙的身影，就像狂野的幽靈在空中盤繞。」──這一段經過濃縮的湯姆生敘述，還真精采！迎賓晚會女主人，瞭解湯姆生馬雅各一行10人，明日還有更艱難、更危險的山徑要走，為免耽誤行程，體貼以茶代酒，展現出愛喝酒的大武壠族人，不強人所難的央央大度與智慧。而這「茶」，依據地緣關係，大有可能是來自隔壁六龜里的「山茶」。
隔日一大早，在兩位武裝嚮導護衛下，湯姆生馬雅各一行人從甲仙埔前往荖濃──出現武裝嚮導，彰顯路徑確實危險。進入溪谷後，沒沿右岸支稜傳統路徑上爬，是上溯溪谷，想必，湯姆生是事先詢問過武裝嚮導哪裡有好景在？檢視湯姆生傳世，且發表率居冠的〈甲仙埔與荖濃間的山溪〉精采照片，就不意外湯姆生會寫下「我們在這裡停留，欣賞並拍攝山谷非凡美麗景致」的文字了。這張山溪照片，筆者經過中山北路行七擺，才在瀑布前方左岸斷崖終點找到取景點；又經幾次校正，最後右手抓住樹幹，右腳也鉤住樹幹，身體吊在斷崖外側，左手操作相機，才拍出最接近的對比照片──會出現這等危險動作，乃因歷經一百多年溪水沖刷，岩層後退了，亦即湯姆生的取景點就在斷崖外側。
湯姆生的旅遊報導與照片，也都為所有走過的聚落與山水各自留下精采，再連結現地宗教園區之莊嚴、生態與地景之美麗、各聚落盤整的族群文化之珍奇，適合大家自在漫遊的〈湯姆生馬雅各文化路徑〉於焉誕生。期望將來林業署等土地權責單位，能允許在路徑入口與重要景點豎立簡要環保解說牌，及一、兩處環保瞭望台；而因應國際賓客絡繹於途，亦即國際文化路徑雛形已現，解說牌要多語呈現；當然，還要有QR Code設計，方便賓客點選自己熟悉的文字檢視各路徑資料──這對於團進團出及自由行的推廣都是必要的。
QR Code設計，需要有網站支撐，專人管理，且配合路徑巡視人員回傳訊息，即時更新資料，如：什麼聚落何時有活動、什麼樹長出嫩芽了、什麼花開了、什麼果成熟了、哪條溪流下雨溪水暴漲、哪個路段出現虎頭蜂……如此更新資料，讓來賓知曉活動與生態好況及時走訪，更避免來賓涉險──這是積極管理與負責任的國際水準作為。
主題旅遊也得規劃，需事先預約，如：一、想重現湯姆生攝影樣貌的團體，可安排在地伙伴穿著族服，在湯姆生取景現場定格。二、想觀察生態與地景的團體，可由在地導覽帶路，盡興記錄。三、關注族群與生活文化的團體，可由在地組織引領，深深體驗……
期望，各領域人士都能在〈湯姆生馬雅各文化路徑〉各取所需，盡情交流，呼朋引伴再來。
民國一一二（2013）年12月，與國立臺灣歷史博物館《串山記》專書同步發表
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